موجز سيرة سيدى ابو الحسن الشا زلى الجزء الثانى

وقال الشيخ أبو العباس t. كنت مع الشيخ أبي الحسن بالقيروان. وكان شهر رمضان. وكانت ليلة جمعة وكانت سبعة وعشرين. فذهب الشيخ إلى الجامع.وذهبت معه. فلما دخل الجامع وأحرم، رأيت الأولياء يتساقطون عليه، كما يتساقط الذباب على العسل، فلما أصبحنا وخرجنا من الجامع قال الشيخ ما كانت البارحة إلا ليلة عظيمة.

وكانت ليلة القدر. ورأيت الرسول r وهو يقول يا علي طهر ثيابك من الدنس تحظ بمدد الله في كل نفس. قلت يا رسول الله وما ثيابي؟ قال: اعلم أن الله قد خلع عليك خمس خلع خلعة المحبة وخلعة المعرفة وخلعة التوحيد وخلعة الإيمان وخلعة الإسلام. فمن أحب الله هان عليه كل شيء. ومن عرف الله، صغر لديه كل شيء. ومن وحد الله، لم يشرك به شيء. ومن آمن بالله أمن من كل شيء، ومن أسلم لله، ما يعصيه. وإن عصاه اعتذر إليه، وإن اعتذر إليه، قبل عذره. ففهمت حينئذ معنى قوله عز وجل {وثيابك فطهر} وقال الشيخ أبو العباس t جُلْتُ في ملكوت الله فرأيت أبا مدين متعلقا بساق العرش. وهو رجل أشقر أزرق العينين. فقلت له: ما علومك وما مقامك؟ فقال: أما علومي فأحد وسبعون علما، وأما مقامي فرابع الخلفاء، ورأس السبعة الأبدال. قلت له فما تقول في شيخي أبي الحسن الشاذلي، قال زائد عليَّ بأربعين علما، هو البحر الذي لا يحاط به. وأخبرني بعض أصحابنا. قال: قيل للشيخ أبي الحسن من هو شيخك ياسيدي؟ فقال: كنت أنتسب إلى الشيخ عبد السلام ابن بشيش. وأنا الآن لا أنتسب لأحد. بل أعوم في عشرة أبحر، خمسة من الآدميين: النبي r، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وخمسة من الروحانيين، جبريل، وميكائيل، واسرافيل وعزرائيل، والروح الأكبر. وأخبرني ولده سيدنا ومولانا الإمام العارف شهاب الدين أحمد. قال قال الشيخ عند موته، والله لقد جئت في هذا الطريق بما لم يأت به أحد. ومن الأمر المشهور أنه لما دفن بحميثرا وغسل من مائها كثُر الماء بعد ذلك وعذب حتى صار يكفي الركب إذا نزل عليه. ولم يكن قبل ذلك كذلك. وكتب إلى الشيخ أبو عبد الله بن النعمان t. أبياتا يوصيني فيها بالشيخ أبي العباس t منها:

عطاء إله العرش في الثغر أحمد



سررت به الصحب فالله أحمد




ثم يقول في الشيخ أبي العباس t :

ووارث علم الشاذلي حقيقة



وذلك قطب فاعلموه وأوحد



رأيت له بعد الممات عجائبا



تدل على من كان للفتح يجحد




فالذي عني الشيخ أبو عبد الله بقوله رأيت له بعد الممات عجائبا أن الماء حلى فوق ما كان وكثُر لما غُسِّل منه وأخبرني بعض أصحابنا، قال قال الشيخ، قيل لي ما على وجه الأرض مجلس في الفقه، أبهى من مجلس الشيخ عز الدين بن عبد السلام، ولا على وجه الأرض مجلس في علم الحديث أبهى من مجلس الشيخ زكي الدين العظيم، ولا على وجه الأرض مجلس في علم الحقائق أبهى من مجلسك. وقال الشيخ أبو العباس t لما نزلت بتونس حين أتيت من مرسيه، وأنا إذ ذاك شاب فسمعت بذكر الشيخ أبي الحسن الشاذلي t، فقال لي رجل تمضى بنا إليه؟ قلت حتى أستخير الله فنمت تلك الليلة. فرأيت كأني أصعد إلى رأس جبل فلما علوت فوقه رأيت هنالك رجلا عليه برنس أخضر وهو جالس وعن يمينه رجل وعن يساره رجل فنظرت إليه فقال لي عثرت على خليفة الزمان. قال: فانتبهت. فلما كان بعد صلاة الصبح، أتاني الرجل الذي دعاني إلى زيارة الشيخ. فسرت معه فلما دخلنا على الشيخ، رأيته على الصفة التي رأيته فوق الجبل. قال فدهشت. فقال لي عثرت على خليفة الزمان ما اسمك فذكرت له اسمى ونسبي. فقال لي رفعت إليَّ منذ عشرة أعوام. وقال الشيخ أبو العباسt لما قدمنا من المغرب إلى الإسكندرية، نزلنا عند عمود السواري، من ظاهرها وكان وصولنا عند اصفرار الشمس، وكانت بنا فاقة وجوع شديد، فبعث لنا رجل من عدول الأسكندرية طعاماً، فلما قيل للشيخ عنه قال: لا يأكل أحد منه شيئا، فبتنا على ما نحن عليه من الجوع، فلما كان عند الصبح صلى بنا الشيخ وقال: مدوا السماط، وأحضروا ذلك الطعام، ففعلنا، وتقدمنا فأكلنا، فقال الشيخ t: رأيت في المنام قائلا يقول لي: أحل الحلال ما لم يخطر لك على بال. ولا سألت فيه احداً من النساء والرجال.