حَدّ التصوف الإسلامي

حَدّ التصوف الإسلامي
و( حَدّه ): أعْمَالُ الظَّاهِرِ وَالبَاطِنِ الْمُوْصِلَةِ إلى حَقِيْقَةِ الإحْسَان.
فأما ( الأعمال ): فهي ما يَحْدُثُ من العَبْد.
وإضافة الأعمال إلى (الظاهر والباطن ): لكون حوادث العبد في ظاهره وباطنه؛ قال الله ، فتحدِّد العمل أنه شكر وغبطة، أم كفر وحسد مثلاً.
وكون تلك الأعمال هي ( الموصلة ): أي: الوسيلة الصحيحة.
( إلى ): أي: حتى بلوغ الغاية من هذا الأمر، وهي:
( حقيقة الإحسان ): أي: الفناء في الله : { إن الله يأمر بالعدل والإحسان }، قال جبريل عن أركان الدّين:" فأخبرني عن الإحسان؟ "، قال ، قال:" الذي فهمته من ساداتنا: أن ( التصوف ) هو العمل بالشرع على هذا الإحسان "اهـ.
لطيفة: وقول الله ، وهو التمام.
وقال الله : { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له }، قال سيدنا رسول الله محمد (334 هـ):" الصوفي منقطع عن الخلق، متصل بالحق؛ كقوله تعالى: { واصطنعتك لنفسي } "اهـ --

17
قال أبو عبد الله الرازي ما يعود إلى هذا الفصل، وإنما أخرناه لحكمة الشاهد الظاهر فيه، فنكتفي بهذا هنا.
تنبيه: فالمُتصوف: لا يتصوف طلباً لعوضٍ أو عائدٍ، بل يسعى إلى بلوغ مرتبة الإحسان، التي تبتني على تمام مكارم الأخلاق، وهو ما يتعارض مع تلك المطالب؛ لأنها دليل على عدم التمام: كيف! وإن مِنَ الخُلُق: رؤية النعمة ونسبتها إلى أهلها؟!!
وقد قال الله :" كن طالباً الاستقامَة، لا طالبَ الكرامةِ؛ فإن نفسَك متحركة في طلب الكرامة، وربك يطلب منك الاستقامة "اهـ --

18
وذلك:
تحقِيْقاً لوظيفة العُبُوْدِيَّة التي خُلِقَ للقِيَام بها، على وجه التمام؛ فقد قال الله ؛ قال الله FPRIVATE : { ففِرُّوا إلى الله }، { يريدون وجهه } ..[right]

» حَدّ التصوف الإسلامي
» اسم التصوف الإسلامي
» فضل التصوف الإسلامي
» فضل التصوف الإسلامي
» حكم التصوف الإسلامي