رسول الله في أعين محبيه الإمام العلامة الكمال بن الهمام الحنفى

رسول الله في أعين محبيه

الإمام العلامة الكمال بن الهمام الحنفى

الإمام العلامة الكمال بن الهمام الحنفى

ت 861

* يقول : نشهد أن محمدا رسول الله أرسله إلى الخلق أجمعين خاتما للنبيين وناسخا لما قبله من الشرائع لأنه ادعى النبوة وأظهر المعجزة ، أما دعواه النبوة فقطعى لا يحتمل التشكيك وأما اظهاره للمعجزة فلأنه أتى بأمور خارقة للعادة مقرونا بدعوى النبوة بمعنى جعلها بيانا لصدقه فيما يدعيه عن الله تعالى.

ووجه دلالة المعجزة أنها لما كانت مما يعجز عنه الخلق لم تكن إلا فعلا لله سبحانه ، فإذا جعلها النبى بينه على صدقه فيما ينقله عن الله – وهو معنى التحدى – فأوجده الله ، كان ذلك تصديقا له من الله تعالى.

- والذى أظهره الله تعالى لنبيه ثلاثة أمور:

1- أعظمها القرآن.

2- حاله فى نفسه التى استمر عليها علما أنه لم يصحب معلما أدبه ولا حكيما هذبه.

3- ما ظهر على يديه من خوارق العادات.

- وقد كان صلى الله عليه وسلم : من رآه طالبا للحق لم يحتج عند مشاهدة وجهه الكريم دليلا آخر على صدقه لظهور شهادة طلعته المباركة بصدق لهجته وصفاء سريرته كما قال من قدم عليه:

فما هو إلا أن رأيت وجهه علمت أنه ليس بوجه كذب.

قال الكمال رحمه الله : إذا لحظت لحاظك منه وجها ونازلت الهوى بعض النزال.

شهدت الصدق والإخلاص طرا ومجموع الفضائل فى مثال

وشمائله الكريمة تستدعى مجلدات مع العلم أنه نشأ بين قوم لا يعلمون علما ولا أدبا يرون الفخر ويتهالكون عليه ويرون الإعجاب ويتغالون فيه ، معبوداتهم خظوظ النفس لم يؤثر عنه أنه خرج عنهم إلى حبر من أهل الكتاب تردد إليه ، ولا حكيم عول عليه ، بل استمر بين أظهر قريش إلى أن ظهر بمظهر علم واسع وحكمة بالغة مع بقائه على أميته لا يقرأ ولا يكتب ، وأخبر عن مغيبات ماضية وأمم خالية لا يطلع عليها إلا من مارس الكتب وباشر التعلم ، وأخبر عن أمور مستقبليه ، وإذ ثبتت نبوته صلى الله عليه وسلم ثبتت نبوة سائر الأنبياء لثبوت ما أخبر به صلى الله عليه وسلم.