(مرحباً بمن عاتبنى فيه ربى)

تابع: (مرحبًا بِمَنْ عاتبني فيه ربِّي)
-------------------------------
هذا وإن (سورة عبس)، من السور التي أنزلت بمكة المكرمة،
ثم أخذت السورة تقص بقية هذه الحادثة فيقول الله تعالى:

﴿ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ﴾ [3 عبس]

يعني: وأي شيء يعلمك بحال بن أم مكتوم وبشأنه الذي دفع به إليك في هذه الساعة؟!!!!
وإن الذي حمله على ذلك هو رجاؤه في تزكية نفسه،
وتطهيرها على يديك عند سماعه لإرشادك وتوجيهاتك،
وتلقيه لعلومك ومعارفك التي تصقل نفسه وترقيها.

﴿ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ﴾ [4 عبس]

وكذلك فإن الذي حمل ابن أم مكتوم على ما فعله إنما هو رجاؤه وأمله في تذكير قلبه، وارعواء نفسه، ورجوعها عن قصورها وتقصيرها،
وتوبته إلى الله عزَّ وجلَّ وانتفاعه بما تُذَكِّرُهُ به وتبينه له، قال الله تعالى:

﴿ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا ﴾ [63 النساء]

أي قولاً يبلغ شغاف قلوبهم، ويؤثر في نفوسهم.

وقد كانت مواعظ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كُلُّها كذلك،
ومن هنا كان تهافت أصحابه رضي الله عنهم على السماع منه صلى الله عليه وسلم،
والتلقي عنه، والاسترشاد بتوجيهاته،
فقد كان حديثه إليهم يفعل في نفوسهم ما لا تفعله المعجزات في نفوس من كان قبلهم
من أصحاب الرسل السابقين عليهم السلام.
وعليه فإنني أرى أن ابن أُمِ مكتوم كان معذوراً فيما أتاه،
وأرى كذلك أنه قد ألَمَّ به خطرٌ كبير، وأمرٌ شديد،
ففزع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجد عنده الأمان والسكينة، والخلاص والنجاة،
ولأجل هذا فقد كان العتاب من الله عزَّ وجلَّ لرسوله صلى الله عليه وسلم.
والعتاب لا يكون إلا بين الأحباب، لاستبقاء الحبِّ وازدياده فيما بينهم،
أما المحاسبة والمؤاخذة فإنما تكون بين صاحب العمل
وبين العامل المكلف بأداء هذا العمل عند قصوره أو تقصيره فيه،
وكذلك إثابته عليه عند القيام به على الوجه المطلوب.
رزقنا الله فهم كتابه إنه مجيب الدعاء
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
----------------------------------------
يتبع إن شاء الله
***************************
من كتاب: (قطرات من بحار المعرفة)
لفضيلة الشيخ/ محمد على سلامة
مدير أوقاف محافظة بور سعيد الأسبق
----------------------------