لماذا يزور اهل الفرقة الناجية قبور اولياء الله الصالحين؟

لماذا يزور اهل الفرقة الناجية قبور اولياء الله الصالحين؟

لم يزور أهل الفرقة الناجية
قبور أولياء الله الصالحين ؟
زيارة القبور:
تقرر أن زيارة القبور سنة ، وكان قد نهى رسول الله (ص) عنها فى صدر الإسلام قبل أن تشرق أنوار الحق جلية على القلوب ، وتقرير أصول الإسلام ، فلما أن انعقدت كل القلوب على الحق ، وظهر أن الخلق جميعا عبيد مقهرون ، وعباد مربوبون ، وعلم كل مسلم أن كل مسلم فى حاجة إلى رحمة الله ، وعفوه وفضله وكرمه ، اتسع الأمر بعد التشديد ، وأمرنا رسول الله (ص) بزيارة القبور ، وزارها صلوات الله وسلامه عليه ، وكان فى كل سنة يزور شهداء بدر مرة أو مرتين ، ويزور شهداء أحد فى كل جمعة ، وصار أنس السالكين فى المقابر ، فكان سيدنا عبد الله بن عمر رضى الله عنهما يأخذ المصحف ويخرج إلى القبور ، فيجلس بينهما وصارت سنة أهل السلوك بعده ، وهو إمامهم رضى الله عنه فى هذا ..
تفاوت سكان القبور:
لما كان سكان القبور يتفاوتون ، فمنهم من هو فى حاجة إلى الاستغفار له ، ومنهم من هو مقبول الشفاعة عند الله مرضى القول عنده كما قال الله : (يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضى له قولا)..
زيارة قبور الأنبياء والأولياء والرد على منكريها:
شنع بعض من لا علم لهم بالسنة على زائرى قبور أولياء الله بلا حكمة ، ولا قصد لإزالة المنكر ؛ بل بعناد أدى إلى ضياع الحق ، وعناد المنكر والسامع ، والحقيقة أن زيارة القبور سنة ، وأن الدعاء عند قبور الصالحين الذين يظن الإنسان فيهم أنهم رضى الله عنهما ورضوا عنه ورضى قولهم سنة عملية ، دليل ذلك ما ورد فى حديث الإسراء ، أن رسول الله (ص) نزل عند بيت لحم وعند قبر سيدنا موسى عليه السلام ووقف فصلى ، أى: دعا،وزار (ص) القبور وخرج لزيارة شهداء بدر ووقف فدعا ، وورد أنه (ص) صلى على قبر رجل من الصحابة ..
والدعاء المأثور لزيارة القبور هو السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، اللهم رب هذه الأرواح الباقية والأجساد البالية أدخل عليها روحا منك وسلاما منا ) هذا وإن الأرواح لتنتفع بزيارة أهل الصلاح والتقوى ، وتنزل الرحمات على أهل القبور ، ويفوز الزائر بمغفرة الله إذا زار وليا من أولياء الله تعالى فى قبره ، فإن أولياء الله ليسوا موتى بل هم أحياء عند ربهم يرزقون ، لأنهم ماتوا بالله ولله قبل موته عزرائيل ، قال الله تعالى أو من كان ميتا فأحييناه وجعلناه له نورا يمشى به فى الناس ).
ومن أحياه الله لا يموت أبدا ، وإنما ينتقل إلى دار البرزخ يرزق فيها بتجدد الأعمال الصالحات التى سنها فى حياته الدنيا ، والخيرات التى يكتبها الله له بالعلم الذى أبقاه للمسلمين ، والنعم التى تتوالى عليه من الله بما أجراه من الصدقات الباقية ، فهذا حى عند ربه ، له رزق بقدر أرزاق من يعمل بإرشاده ، فقد يكونون أكثر المسلمين ، فيكون وهو ميت فى قبره ــ له أجر كأجر الأحياء جميعا لا ينقص ذلك شيئا من أجورهم ، فهل مثل هذا ميت ؟ ومن ظن غير ذلك فقد جهل ، هذا حى عند ربه يرزق ، ومن زاره فاز من الله بخير ، وسمع الله دعاءه واستجاب له ...
هذا إذا كان الزائر كامل الإيمان متحققا بمشاهد التوحيد ، أما إن كان جاهلا فالأولى ــ بدل الإنكار عليه ــ أن نعلمه آداب الزيارة ، ونفهمه أسرار التوحيد ، ونترك التشنيع عليه لأنه مؤمن مسلم والمسلم قابل للعلم ، إلا إذا كان ممن يعمل تلك الأعمال لعاجل الحياة الدنيا ، وهم قطاع طريق الله ولا يخفون على المؤمنين .
زيارة قبور الأنبياء والأولياء مرغب فيها:
زيارة قبور أولياء الله الذين رضى لهم قولا مرغب فيها ، والدعاء عند قبورهم مستجاب ، والتوسل إلى الله تعالى بأسمائه الحسنى وبالعمل بكتابه ، والعمل بسنة نبيه (ص) وبرسوله(ص) وبأوليائه المقربين مما يدل على مزيد إيمان المؤمن وتواضعه ، وسوء ظنه بنفسه واعتقاده أنه صغير فى نظره ، وأن المقام الإلهى على أن يكون مثل هذا الداعى مقبولا لديه سبحانه ، فيتشفع بغيره ممن اجتباهم الله وأحبهم واصطفاهم واختارهم ، قال الله تعالى مخبرا عن ملائكته أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة ) وقال سبحانه : ( وابتغوا إليه الوسيلة ) وقال سبحانه : ( الرحمن فاسأل به خبيرا ).
وكم من حاجة قضاها الله تعالى ، وكربة فرجها الله تعالى ، وشدة أزالها الله تعالى ، وفاقة أبدلها الله يسرا ، ومرض أبدله بعافية بدعاء أوليائه ، أو بزيارة قبورهم ودعاء الله فيها .
أسباب إنكار الجاهلين بالسنة لزيارة القبور :
وإنما أنكر الجاهل بالسنة زيارة القبور ، لجهله باليقين الحاصل فى قلوب عامة المسلمين من كمال التوحيد ، واعتقاد أن الضار والنافع هو الله ، ومتى انعقد القلب على كمال الإيمان ، وحقيقة التوحيد ؛ فالأمر واسع لا شبهة فيه ، وهل يعتقد مسلم أن مسلما يأكل ويشرب ويتغوط ويمرض ويموت ينفع أو يضر؟ ولكن لله رجالا أحبهم وأحب لأجلهم من أحبهم ، وقد أثنى الله تعالى على أنصار نبيه (ص) فقال :
( يحبون من هاجر إليهم ) فحب المؤمن للمؤمن دليل على كمال محبة الله ، وعناية المؤمن بالمؤمن دليل على حسن الثقة بالله ، فإذا كان المسلمون لا يحبون أولياء الله أحياء وأمواتا ، فمن يحبون ؟ أيحبون الملوك والأغنياء ؟ لعل المنكرين يحبون الملوك والأغنياء ، فإذا ماتوا تركوهم ويعتقدون أن ذلك هو الحق .
ولكنا والحمد لله نحب أولياء الله ، ونقتدى بهم فى حياتهم ، ونبذل ما فى وسعنا لإكرامهم ابتغاء مرضاة الله ، فإذا ماتوا دام حبنا ، وكثر دعاؤنا لهم وزيارتنا لقبورهم ..
فنحن نزور مراقد الأنبياء والأولياء لنتذكر عندها أن هؤلاء مؤمنون ، اضطلعوا بوقائع مجتمعاتهم ، وحقائق الرسالة المحمدية ، فحملوه عبر حياتهم، فنقتدى بهم ، ونتأسى بجهادهم .
نحن نزور مراقد الأنبياء والأولياء لنؤكد أن الذى لا يطلع على أحداث أمته ، ولا يتحمل مسئوليات مجتمعه ولا يؤدى رسالته ، ليشترى ثمنا قليلا من دينار أو ريال أو درهم ينطبق عليه قول الله تعالى :
( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون فى بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ..
نحن نزور مراقد الأنبياء والأولياء لنتعلم أن هؤلاء رأوا الانحرافات فى عالمنا الإسلامى على مر العصور والدهور ، فلم يواجهوها بالخطب المنبرية فحسب ، بل بتأجيج نار الثورة على تلك الانتكاسات والردات فى حياة الأمة الإسلامية ، حتى إذا ما لقوا الله على ذلك كان موتهم رعبا لأقسى الجلادين قلبا ، وإسهاما فى بلورة الوعى الثورى لهدم الطغيان ، وهم يرتلون قول إمام المجاهدين الحسين عليه السلام :
( من لحق بى فقد استشهد ، ومن لم يلحق لم يبلغ الفتح )
ولعلك تسأل: لم ذكر الإمام أبو العزائم موضوع أضرحة الأنبياء والأولياء فى كتابه: (الفرقة الناجية)؟
إن السبب فى ذلك يرجع إلى أن الفرقة الناجية هى التى تعتقد أن أضرحة الأنبياء والأولياء من الشعائر الإسلامية ، وجامعات للتربية والسلوك ، ولذلك فإن الدروس المستفاد من زيارة أضرحة هؤلاء المجاهدين هى الجهاد فى سبيل الكمال ، فنجاهد أنفسنا ضد الهوى والجشع والطمع والحقد والحسد والطغيان والجبروت والبطش حينما نتمثل هؤلاء المجاهدين فى حياتهم ، فنأخذ منهم العزيمة التى لا تقهر ، والإرادة التى لا تغلب ، والشجاعة التى لا نحسب أن شجاعة فى الدنيا تعلوها ...
فمن أراد المزيد فليطالع كتاب الفرقة الناجية للإمام المجدد السيد محمد ماضى أبو العزائم ـــ دار الكتاب الصوفى 114 شارع مجلس الشعب السيدة زينب ـــ القاهرة .......