موقف الإمام أحمد بن حنبل من التصوف والصوفية ( الجزء الثانى )

تاريخ التسجيل : 01/01/1970

موقف الإمام أحمد بن حنبل من التصوف والصوفية

7- أبو حمزة الصوفي / ت 269هـ/ هو محمد بن إبراهيم اجتمع بالإمام أحمد كثيراً(62). وكان أحمد بن حنبل يجله ويعظمه، وإذا جرى في مجلسه شيء من كلام القوم يلتفت لأبي حمزه ويقول: (ما تقول فيها يا صوفي؟)(63).‏
وجاء في تنوير القلوب: إن الإمام أحمد بعد أن اجتمع مع أبي حمزه، قال لولده: يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فإنهم زادوا علينا بكثرة العلم والمراقبة والخشية والزهد(64).‏
8- الحارث المحاسبي / ت 243هـ/ وقد ذكر بعض المؤرخين، أنه في البداية كان بينه وبين الإمام أحمد جفاء بسبب مسائل في علم الكلام. واتفق أن الإمام أحمد أمر بعض صحبه أن يجلسه بحيث يسمع كلام الحارث ولا يراه، ففعل فتكلم الحارث وأصحابه يسمعون كأنما على رؤوسهم الطير، ثم أخذوا يبكون فبكى أحمد حتى أغمي عليه وقال لصاحبه: ما رأيت كهؤلاء ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل، لكن مع ما وقفت من أحوالهم لا أرى لك صحبتهم(65).‏
قال السبكي في طبقاته: إنما قال له ذلك لقصوره عن مقامهم فإنهم في مقام ضيق.‏
ولا ننسى أن نذكر أن المحاسبي كان يحمل التقدير لابن حنبل، مؤيداً موقفه من المحنة. وقال ابن تيمية: المحاسبي أعلم المتأخرين بالسنن والآثار(66).‏
9- أبو عثمان الوّراق / ت 260هـ/ وقد تخرج به أكثر نجوم البغداديين في التصوف وعنه أخذوا التجرد وسياسة النفوس كما قال أبو نعيم، وأضاف أن الإمام أحمد بن حنبل كان يحمد سيرته(67).‏
10- أبو بكر المغازلي / ت 282هـ/ ذكر الذهبي في ترجمته هو الإمام الولي الرباني كان من البدلاء، له أحوال عجيبة، وكان الخلال يقول: كان أبو عبد الله يقدمه ويكرمه ويقول: من مثله!(68).‏
11- أبو تراب النخشبي / ت 245هـ/ وقد أخذ عنه الإمام أحمد(69). وقال ابن العماد: أبو تراب النخشبي دخل بغداد مرات واجتمع بالإمام أحمد بن حنبل(70).‏
12- أبو جعفر الطوسي / ت 254هـ/ وهو أستاذ الصوفيه المشهور أبي سعيد الخراز، قال أبو بكر المروزي: سألت أبا عبد الله عن أبي جعفر فقال: لا أعلم إلا خيراً(71).‏
13- أبو إبراهيم السائح: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان في دهليز أبي دكان، فإذا جاءه إنسان يريد أن يخلو به أجلس عليه، فدخله أبو إبراهيم السائح، فقال لي أبي: سلّم عليه فإنه من خيار المسلمين وكبارهم(72).‏
14- أبو إسحاق النيسبوري: قال الذهبي: كان أحمد بن حنبل يغشاه ويحترمه ويجله ويقول عنه: إن كان ببغداد أحد من الأبدال، فأبو اسحاق النيسبوري(73).‏
15- ذو النون المصري / ت 246هـ/ قال المرزوي: دخلت على ذي النون أيام محنته وهو في السجن فقال لي: أي شيء حال سيدنا؟- يعني أحمد بن حنبل(74). وقال الإمام أحمد لذي النون، لما سُمّي يحيى بن الجلاء بابن الجلاء، فقال: سميناه بذلك، لأنه إذا تكلم جلا قلوبنا(75).‏
16- موسى الجصاص / ت 251هـ/ قال الخطيب البغدادي عنه: (ورع متخل كان لا يحدث إلا بمسائل أبي عبد الله أحمد بن حنبل وشيء سمعه من أبي سليمان الداراني، وقال غيره: هو من قدماء أصحاب الإمام أحمد: كان ذا زهد وورع وتأله(76).‏
17- زكريا الهروي / ت 255هـ/ قال الذهبي والجامي: هو من كبار مشايخ الصوفية وورعيهم. وكان أحمد بن حنبل يرفع من محله ويقول عنه: هو من الأبدال(77).‏

18- فتح بن شخرف / ت 273هـ/ كان يقول عنه الإمام أحمد (ما أخرجت خراسان مثله)(78).‏
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كتب لي الفتح بن شخرف الخراساني: (يقولون: علماء الأزمنة ثلاثة: ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه، وأنا قلت للحارث المحاسبي: وابن حنبل في زمانه. فقال المحاسبي: نزل بالإمام أحمد ما لم ينزل بغيره(79).‏
19- وكيع بن الجراح / ت 200هـ تقريباً/ الكوفي الصوفي (80)المحدث قيل: كان يصوم الدهر. قال أحمد بن حنبل: لو رأيت وكيعاً رأيت عجباً، حج أربعين حجة ورابط في عبادان أربعين ليلة(81). ولم يتلطخ بالسلطان.‏
- وهناك آخرون كثُر من العارفين لو سردنا أخبارهم هنا لطالت القائمة مثل أيوب الحمال وصفوان بن سليم ويحيى القطان وأحمد بن أبي بدر وإبراهيم النيسبوري وأبو يوسف الغسولي، وغيرهم. كان الإمام أحمد يقول عنهم: هم من خيار عباد الله يستنزل بذكرهم القطر. وما رأت عيناي مثلهم، وكان يطلق على بعضهم صفة الأبدال.‏
أفضلُ ختام لبحثنا هذا: دعاء للإمام أحمد بن حنبل كان يردده في سجوده
(اللهم من كان على هوى أو على رأي وهو يظن أنه على الحق وليس هو على الحق، فرده إلى الحق حتى لا يضل من هذه الأمة أحد).‏
قال إبراهيم بن شماس: خاض بالناس فقالوا: إن وقع أمر في أمة محمد صلى الله عليه وسلم فَمَنْ الحجة على وجه الأرض، فاتفقوا كلهم على أن أحمد بن حنبل حجته.‏
عاش الإمام أحمد (77) سنة، ودفن بعد وفاته في مقبرة باب حرب ببغداد، وصلى عليه خلائق لا يحصى عددهم. قال صاحب مختصر طبقات الحنابلة:‏
وقبره ظاهر مشهور يزار ويتبرك به.‏
المصادر والمراجع حسب ورودها في البحث:‏
‏1- تاريخ دمشق لابن عساكر: مجمع اللغة العربية بدمشق 1986.‏
2- الإمام أحمد بن حنبل لأحمد عبد الجواد الدومي ص 19 التراث الإسلامي 1965.‏
3- كشف المحجوب للهجويري - دار التراث العربي، القاهرة 1981.‏
4- الفتاوى لابن تيمية- القاهرة 1987.‏
5- الصواعق الإلهية لسليمان بن عبد الوهاب- دمشق 1996.‏
6- الدرر السنية لأحمد زيني دحلان الاسكندرية 1990.‏
7- اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية- بيروت 1983.‏
8- تصحيح مفاهيم خاطئة لابن علوي المالكي- القاهرة 1990.‏
9- سير أعلام النبلاء للذهبي- بيروت 1983.‏
10- مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي- القاهرة 1980.‏
11- إحياء علوم الدين للغزالي، ط دار الفكر بدمشق 1976.‏
12- الزهد للإمام أحمد- الاسكندرية 1987.‏
13- طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى - القاهرة 1985.‏
14- غذاء الألباب لابن مفلح - القاهرة 1990.‏
15- الورع للإمام أحمد- بيروت.‏
16- المختار في مناقب الأبرار لابن الأثير الجزري (مخطوط بمكتبة الأسد رقم 1114).‏
17- مدارج السالكين لابن القيم- القاهرة 1996.‏
18- الرسالة القشيرية لأبي القاسم القشيري- دمشق 2000.‏
19- شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي - دمشق 1998.‏
20- الود المحكم المتين لصديق الغماري - مصر د. ت.‏
21- خلاصة الوفاء للسمهودي- بيروت 1988.‏
22- أحمد بن حنبل أمام أهل السنة لعبد الحليم الجندي- القاهرة 1990.‏
23- الجوهر المحصل في مناقب أحمد بن حنبل لمحمد بن سعدي الحنبلي- بيروت د. ت‏
24- المجموعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية ليوسف خطار- دمشق.‏
25- مسائل كثر النقاش حولها لسيد زين الدين آل سميط: الكويت د.ت.‏
26- إسلام بلا مذاهب لمصطفى الشكعة - القاهرة 1992.‏
27- الترخيص بالقيام للنووي- دمشق 1995.‏
28- اعتقاد الإمام أحمد بن حنبل لعبد الواحد التميمي- (مخطوط بمكتبة الأسد رقم 1036)‏
29- الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية للمناوي دمشق 1999.‏
30- المقدمة في التصوف للسلمي - القاهرة 1994.‏
31- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي- بيروت د.ت.‏
32- العلماء العزاب لعبد الفتاح أبو غدة- دمشق 1995.‏
33- حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني. بيروت 1985.‏
34- وفيات الأعيان لابن خلكان- بيروت 1983.‏
35- صفة الصفوة لابن الجوزي- بيروت 1992.‏
36- استنشاق نسيم الأُنس لابن رجب الحنبلي- دمشق 1997.‏
37- طبقات الصوفية للسلمي- القاهرة د. ت.‏
38- النجوم الزاهرة لابن غري بردى - بيروت 1992.‏
39- تنوير القلوب لأمين الكردي- بيروت- 1996.‏
40- رسالة المسترشدين للمحاسبي- ت: عبد الفتاح أبو غدة.‏
41- مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية- القاهرة د.ت‏
42- الأعلام للزركلي- بيروت 1992.‏
43- تاريخ الإسلام للذهبي- بيروت 1992.‏
44- نفحات الأُنس للجامي- مخطوط بمكتبة الأسد رقم 2231 (قيد الطبع).‏
45- معجم المؤلفين لرضا كحالة - بيروت 1989.‏
‏ الهوامش:
(1) باحث في التراث الإسلامي من سورية.‏
(2) تاريخ دمشق/ ابن عساكر ج7 ص 258.‏
(3) الإمام أحمد بن حنبل لأحمد عبد الجواد الدومي ص 92.‏
(4) ص 144.‏
(5) ج1 ص 140.‏
(6) الصواعق الإلهية ص 76 لسليمان بن عبد الوهاب.‏
(7) الدرر السنية ص 45 لأحمد زيني دحلان.‏
( Cool

اقتضاء الصراط المستقيم ص 401. تصحيح مفاهيم خاطئة لابن علوي المالكي ص 29.‏
(9) سِيرَ أعلام النبلاء للذهبي ج 11 ص 54.‏
(10) اقتضاء الصراط المستقيم ص 339.‏
(11) سير أعلام النبلاء ج 11 ص 212‏
(12) مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 351.‏
(13) تاريخ دمشق ج 7 ص 258، سير أعلام النبلاء ترجمة رقم 1810.‏
(14) أحياء علوم الدين للغزالي ج2 ص 166 ط دار الفكر.‏
(15) الزهد للإمام أحمد ص 140.‏
(16) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج3 ص 132.‏
(17) غذاء الألباب لابن مفلح ج1 ص 120.‏
(18) الورع للإمام أحمد ص 46.‏
(19) المختار في مناقب الأبرار لابن الأثير الجذري (مخطوط 61 ب).‏
(20) طبقات الحنابلة ص 7.‏
(21) سير أعلام النبلاء ج 11 ص 216.‏
(22) تاريخ دمشق ج 7 ص 216.‏
(23) مدار ج السالكين ج 2 ص 12. الرسالة القشيرية ج1 ص 413.‏
(24) كشف المحجوب ص 144.‏
(25) ج2 ص 633. مسند أحمد رقم 16671.‏
(26) الرسالة القشيرية ج2 ص633.‏
(27) شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي وفيات (241هـ) طبقات الحنابلة ج1 ص 113.‏
(28) الزهد للإمام أحمد ص 320.‏
(29) ج 1 ص 112.‏
(30) الرد المحكم المتين لصديق الغماري ص 273.‏
(31) خلاصة الوفا للسمهودي ص 127.‏
(32) أحمد بن حنبل إمام أهل السنة لعبد الحليم الجندي ص 177.‏
(33) الجوهر المحصل في مناقب أحمد بن حنبل ص 113 لمحمد بن سعدي الحنبلي.‏
(34) سير أعلام النبلاء ج 11 ص 58.‏
(35) إحياء علوم الدين ج2 ص 147. المجموعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية للشيخ خطار ج1 ص 443.‏
(36) مسائل كنز النقاش حولها للشيخ سيد بن الدين آل سميط ص 20.‏
(37) ج 3 ص 68.‏
(38) ج 1 ص 98، 108.‏
(39) إسلام بلا مذاهب ص 461 نقلاً عن طبقات الحنابلة.‏
(40) سير أعلام النبلاء ج 11 ص 216.‏
(41) الترخيص بالقيام للنووي ص 48.‏
(42) اعتقاد الإمام أحمد بن حنبل (مخطوط 12 أ) مكتبة الأسد الوطنية.‏
(43) الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية للمناوي (المقدمة)‏
(44) مناقب الإمام أحمد بن حنبل ص 369.‏
(45) تاريخ دمشق ج 7 ص 259، سير أعلام النبلاء وغيره (باختصار).‏
(46) مناقب الإمام أحمد ص 372.‏
(47) تاريخ دمشق ج 7 ص 268.‏
(48) المقدمة في التصوف للسلمي ص 45.‏
(49) طبقات الحنابلة ج 1 ص 86‏
(50) سير أعلام النبلاء ج 11 ص 231.‏
(51) مناقب الإمام أحمد ص 198.‏
(52) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ص 7 ص72.‏
(53) العلماء العزاب لعبد الفتاح أبو غدة ص 50.‏
(54) حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني ج 10 ص 14.‏
(55) ص 138.‏
(56) إحياء علوم الدين ج1 ص 82، وفيات الأعيان لابن خلكان ترجمة رقم (148)ز‏
(57) الكواكب الدرية ج1 ص 519.‏
(58) طبقات الحنابلة ج 1 ص 381.‏
(59) تاريخ بغداد ج 13 ص 201‏
(60) صفة الصفوة ترجمة رقم 242.‏
(61) ص 135.‏
(62) استنشاق نسيم الأُنس لابن رجب الحنبلي ص 132.‏
(63) طبقات الصوفية للسلمي ص 295، النجوم الزاهرة وفيات (270هـ)‏
(64) ص 405.‏
(65) انظر ذلك موسعاً في مقدمة تحقيق رسالة المسترشد بن للمحاسبي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة.‏
(66) مجموعة الرسائل والمسائل ج1 ص 74.‏
(67) حلية الأولياء ج 10 ص313.‏
(68) سير أعلام النبلاء ترجمة رقم (2456)‏
(69) الأعلام للزركلي ج 4 ص 233.‏
(70) شذرات الذهب ووفيات (245هـ)‏
(71) سير أعلام النبلاء ترجمة رقم (2038)‏
(72) صفة الصفوة ج1 ص 411.‏
(73) سير أعلام النبلاء ترجمة رقم (2228)‏
(74) مناقب الإمام أحمد بن حنبل ص 51.‏
(75) النجوم الزاهرة لابن تغري بردي. وفيات (259هـ).‏
(76) تاريخ الإسلام للذهبي. وفيات (251- 260).‏
(77) نفحات الأنس للجامي (ترجمة زكريا الهروي) ص 520 تاريخ الإسلام. وفيات (251- 260)‏
(78) صفة الصفوة ج1 ص 575.‏
(79) حلية الأولياء ج 9 ص 167.‏
(80) معجم المؤلفين لرضا كحالة (ترجمة وكيع)‏
(81) الكواكب الدرية ج 2 ص316.‏
المصدر: مجلة التراث العربي- مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب - دمشق العدد 83-

موقف الإمام أحمد بن حنبل من التصوف والصوفية ( الجزء الثانى ) Ssssss13

موقف الإمام أحمد بن حنبل من التصوف والصوفية ( الجزء الثانى ) Ssssss13