(كتاب مختصر اعلام الشاذلية ) ...للشيخ محمود بلال محفوظ........
[frame="8 80"]كتاب مختصر اعلام الشاذلية ) للشيخ محمود بلال محفوظ........كما وعدتكم اسيادي
كما وعدتكم اسيادي وتنفيذا لاوامر
شيخي ومولاي السيد الشريف
(محمود بلال محفوظ)
نائب الطريقة الفاسية الشاذلية بمصر
والكتاب بعنوان
(مختصر اعلام الشاذلية)[/frame]
مــــــــــــــقــدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول عليه رضوان الله :
الحمد لله بحمده لنفسه في الأزل لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاّخرة ،اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الاّمي الطاهر الذكي صلاة تفك بها العقد وتفرج بها الكرب ويزول بها الضرر وتهون بها الامور الصعاب صلاة ترضيك وترضيه وترضي بها عنا يارب العالمين
أما بعد
فهذه سطور من حياة رجال من أمة محمد ونفحات من شذا عطرهم ,وقطرات من فيض بحارهم وقبضات من سنا أنوارهم كتبناها اعترافا بفضلهم وللتأسي بسيرهم ومحبة فيهم وشوقا اليهم ورجاء في تمام الانتساب اليهم في الدنيا ومرافقتهم في الاخرة
وما أوردناه من حديث هو ما تيسر لنا جمعه والوقوف عليه ومالم نذكره أكثر مما ذكرناه -وأعلام الشاذليه مثل أعلام باقي رجال الطرق الصوفية فكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم
,وما نود التأكيدعليه هو عدم التفريق أو المفاضلة بين أهل الله أيا كانت طرقهم فكلهم سائرون إلي الله ورسوله وقصدهم واحد وكلهم سادتنا لصحة انتسابهم لرسول الله لا نفرق بين أحد من رسله فاختلاف الطرق ومسمياتهاوتعددها انما هو رحمة لاستيعاب جميع المشارب وتوسعة علي السائرين في سبيل الله قد علم كل أناس مشربهم إنما المؤمنون أخوة ,ونسأل الله تعالي أن يجمعنا علي كلمة التوحيد تحت لواء المصطفي وارض اللهم تبارك عن سادتنا ومشايخنا أهل االفضل والعرفان من صالحي الأمة وعارفيها وعلماءها وأوليائها جزاهن الله عن الاسلام خيرا
((أولئك الذين هدي الله فبهداهم أقتده ))
محمود بلال محفوظ
الباب الأول
اعلام القرن السابع الهجري
1-ابن مشيش
1- ابن مشيش هو الشريف الحسني سيدي أبي محمد عبد السلام بس مشيش الغوث الفرد الجامع الكامل شرعا وتحقيقا كنز الشاذلية وأستاذ سسيدي أبي الحسن الشاذلي ،كان متمسك بظاهر المذهب الشرع مالكي الهي غيورا في دين الله - ولد في أوائل النصف الثاني من القرن السادس الهجري بالمغرب الاقصي بمنطقة جبل الاعلام بالقرب من مدينة تطوان
وفي يوم مولده سمع القطب سيدي عبد القادر الجيلاني (ت561هــ ) بالعراق هاتف يقول يا عبد القادر أرفع قدمك عن أرض المغرب فإن القطب ولد بها الليلة فمشي سيدي عبد القادر في هذه الليلة إلي أرض المغرب طيا وأتي إلي والد سيدي عبد السلام و قال له أرني ولدك الذي ولد الليلة فأتاه به فباركه ودعا له بخير.
والمعلوم عند أهل الله أن بعض الاولياء يولد قطباً من بدايته كالقصة التي ذكرناها اّنفا ثم انه اشتهر عنه انه كان يمتنع عن ثدي امه وهو رضيع في نهار رمضان .
ألف الشيخ العبادة والنسك منذ صباه وحبب اليه الخلوة فدخلها وهو ابن سبع سنين ومكث بها سنين عديدة وكشف له فيها كأمثال الجبال من علوم الوهب وهو مازال بعد في بواكير عمره ، وفي فترة الخلوة أتاه شيخه سيدي عبد الرحمن المدني العطار المشهوربالزيات كان يسكن بالمدينة المنورة علي ساكنها أفضل الصلاة والسلام و كان سيدي عبد الرحمن من رجال الغيب الذين تطوي لهم الارض قال سيدي عبد السلام أتاني شيخي وأنا ابن سبع سنين وقال لي أنا واستطك في كل حال ومقام ولما سئُل سيدي عبد السلام هل كنت تأتيه أو ياتيك مع عظم المسافةفقال كان كل ذلك فقيل له طيا أو نشرا فقال طيا . ثم بعد أن مكث مختليا زمنا خرج الي السياحة يجوب أرض الله طيا وظل ما يقرب من نحو ست عشرة سنة في سياحته ثم عاد بعدها الي مغارته بالمغرب مستأنسا بربه عازفا عن الخلق ، وفي فترة الخلوة الثانية كان التقاء سيدي أبي الحسن الشاذلي به في حدود عام ستمائة ونيف وعشرين هجرية - رحب الشيخ بتلميذه والخليفة من بعده ناداه بأسمه ونسبه عند رؤيته وقال: (( يا علي صعدت الينا فقيرا من علمك وعملك فحصلت علي غني الدارين)) ثم رسم لشاذلي مسيرة حياته وما يلاقيه أثناء سيره إلي ثم بشره بأنه سيورث القطبانية في بلاد المشرق -وبها وفاته .
دخل عليه الشاذلي يوما وفي خاطره أن يسأل عن أسم الله الاعظم وكان في حجر الشيخ ولده الصغير ، فقام الطفل من حجر الشيخ وضرب يده في صدر الشاذلي وقال له تريد أن تسأل الشيخ عن أسم الله الاعظم المهم أن تكون أنت أسم الله الاعظم فأبتسم الشيخ وقال للشاذلي أجابك الطفل .
من اقواله ووصاياه
* حب الله ورسوله قطب تدور حوله جميع الخيرات وأصل جامع للأنوار والكرامات .
* لا تنقل قدميك إلا إلي طاعة ولا تجالس إلا من تستعين به علي طاعة الله، ولا تصطف لنفسك إلا من تزداد به يقينا بالله وقليل ما هم .
*فر من إحسان الخلق أكثر مما تفر من أذاهم فلأن تصاب في بدنك خير لك من أن تصاب في دينك
*ومن الاّثار النفيسة للشيخ ، الصلوات الشهيرة بصلوات ابن مشيش و هي شائعة في الأوساط الصوفية عامة والشاذلية خاصة ً يتبركون بأسرارها وقد أضاف إليها بعض سادتنا الشاذلية
كسيدي أبي المواهب الشاذلي( ق 9 هــ)
وسيدي حمزة المدني ( ق 13 هـــ)
فيما يعرف بالممزوجة أو الوظيفة الشاذلية كما تناول كثير من السادات هذه الصلوات بالإ يضاح والشرح كأمثال سيدي عبد العزيز الدباغ (ق12هـــ) وكثسير من مشايخ الأزهر الشريف كالشيخ الظواهري والشيخ عبد الحليم محمود(ق 14 هــ)
وفاته:
:ان في المغرب الاقصي رجلا أدعي النبوة يدعي بأبن أبي الطواجين الكتامي استخف بعضا من السذج واسترهبهم فأطاعوه وعاثوا في الأرض فساداً ، كان هذا الامر سببا لخروج القطب عبد السلام من خلوته ليحارب بشدة هذا المدعي الكذاب وحمل عليه حملة شرسة بعلمه ويقينه ولقد أراد أشياع الكذاب أن يسكتوا الشيخ بالمغريات فلم يستطيعوا ،فدبر له هؤلاء المفسدون مكيدة لقتله فتربصوا له ليلا ً قرب مغارته بالجبل وحين خرج للوضوء من العين التي بالجبل قتلوه غيلة وفروا ولكن الله قتلهم فوقعوا جميعا من أعلي الجبل ولم يعثر علي جثثهم وكان استشهاد الشيخ القطب في عام623هـــ و دفن بجبل الأعلام . وكان أول من أظهر قبره و بني عليه
و جعله مزاراً سيدي القطب عبد الله القيراواني الشاذلي (ق10 هــ )
ويحتفل أهل المغرب بذكري مولد القطب إبن مشيش في كل عام في منتصف شعبان .
- الشاذلي
2- الشاذلي
قائد ركب الشاذلية إلي ورسولهأسمه علي ولقبه
تقي الدين وكنيته أبي الحسن وشهرته الشاذلي ، شريف
حسني من جهةأبيه وحسيني من جهة أمه ، مالكي
المذهب .
وُلِدَ بقرية غِمارة التابعة لمدينة سَبتة بالمغرب الأقصي 593
هـ.
قال الإمام المجدد محمد ماضي أبو العزائم في وصفه (هو قدوة
الصالحين ومجمع العارفين وإمام الواصلين أبي الأقطاب الذي
أطلعه الله تعالي علي جميع أتباعه وهم في الأصلاب ، الغوث
الفرد الجامع سيدي أبي الحسن الشاذلي الإدريسي الحسني الفاطمي
العلوي صاحب الطريق ومظهر لواء التحقيق ) .
حفظ القراّن في صباه ثم حصل علي علوم الشريعة ،ولم يطلب طريق
القوم الا بعد أن أصبح علما من أعلام الشريعة ،
طلب طريق القوم علي يد أكابر الصوفية بالمغرب ثم رحل إلي
العراق في طلب قطب الوقت فألتقي هناك بالسيد أبي الفتح
الواسطي الرفاعي فدله علي أن القطب ببلده في المغرب وأن
وصوله علي يديه فرجع إلي المغرب وجمعه الله بشيخه إبن مشيش
وأخذ عنه طريق القوم وأمره الشيخ بالتوجه إلي تونس
لأستكمال رياضته الروحيه هناك فـأقام بتونس فترة ثم صعد إلي
جبل زغوان معتكفاً علي عبادة ربهحتي
أُمر بالنزول إلي الخلق لينتفعوا به فأجتمع عليه خلق كثير
يتبركون به وأخذوا عنه .
ولما ظهر أمره وشاع ذكره دب الحقد في قلب قاضي الجماعة بتونس
إبن البراء ، فكاد للشيخ عند السلطان وحاول إيذائه ولكن الله
ناصر أولياءه فذهبت محاولات إبن البراء أدراج الرياح .
ثم خرج الشيخ بأصحابه قاصدا الحج 642هــ ومر خلال رحلته
علي مصر ثم رجع بعد الحج إلي تونس فكان اللقاء بينه وبين
خليفته أبي العباس المرسي .
قال الشيخ : والله ما رددنا إلي تونس إلا من أجل هذا الشاب .
ثم خرج الشيخ بإذن من رسول الله إلي مصر .
قال الشيخ : قال لي جدي رسول الله إتجه إلي مصر فإن مقامك
بها وترث بها القطبانية وتربي بها أربعين صديقا .
صحب الشيخ في قدومه إلي مصر كثير من أتباعه وفي بداية دخوله
تعرض للأذي من قبل السلطان بسبب خطاب أرسله إبن البراء من
تونس إلي السلطان يحذره فيه من الشيخ ولكن الله أظهر براءة
الشيخ فما كان من السلطان إلا أن أعتذر للشيخ وأهداه بيتا
لسكناه وزاوية لتلاميذه بكوم الدكة بالاسكندرية ومجلس
الكاملية بالقاهرة ومجالس بكثير من المدن المصرية كدمنهور
ولقانة وقوص والمنصورة وكثير من مدن الصعيد وكثر أتباع
الشيخ وكان معظم أصحابه وتلاميذه من علماء الشريعة الأعيان
والأولياء كالعز بن عبد السلام والمنذري وبن جماعة والقشيري
وبن المنير والبوصيري ومكين الدين الأسمر والقباري وبن الحاجب
وبن دقيق العيد .
وطاف الشيخ في دعوته قبل مصر ببلاد كثيرة كالشام وفلسطين
والعراق وتونس وليبيا والحجاز وأثناء اقامته بمصر كان دأبه
أنه يحج عاماً ويقيم عام وكان في حجه يخرج قاصدا الحج هو
وأصحابه من شهر رجب الفرد يسلك طريق إلي قوص ثم عيذاب
ومنها يركبون البحر من علي حدود السودان فيجاور بمكة مدة
الحج ثم يتوجه لزيارة جده يقودهم الصدق والحب .
وضع بصمات واضحة وباقية علي التصوف الإسلامي في مصر
والعالم الإسلامي ،فلقد كانت طريته إمتداداً لطريق السلف الصالح كأمثال الجنيد والغزالي ومازالت طريقته مستمرة كنموذج واضح للتصوف الإسلامي الحق.
وكان له مشاركات في الحياة العامة ولم يكن بمعزل عن تطورات الأحداث في الساحة الإسلامية فخرج رضوان عليه مع أًصحابه وهو كفيف البصر 648هـ إلي المنصورة للدفاع عن أرض الإسلام وتحقق النصر بفضل الله وبشرهم الشيخ بالنصر بناء علي رؤياه لرسول الله .
لم يؤلف الشيخ كتباً ولما سئل عن سبب ذلك قال : ( كتبي أصحابي .)
وكان يعني بتدريس أمهات الكتب ويقوم بالتعليق والشرح لما ورد فيها ومن أهم الكتب التي كان ينظرها ((((الرسالة القشيرية-إحياء علوم الدين - ختم الأولياء - قوت القلوب -الشفاء-المواقف والمخاطبات))))
ترك اذكاراً وأحزاباُ ودعوات شائعة بين أتباعه كما سجل له تلاميذه كثير من تفسيراته وأقواله التي تدل علي علو شأنه وأهم أحزابه : الحزب الكبير الذي قال عنه :-(ما كتب فيه حرف إلا بأذن من الله ورسوله)، وقال من قرأ حزبنا هذا فله مالنا وما علينا - ومنها حزب البحر الذي قال عنه :-(علموه أولادكم فإن أولادكم فإن فيه أسم الله الأعظم .
من أقواله :
*قال ( قال لي رسول الله يا علي ما علي وجه الأرض مجلس في الحقائق أبهي من مجلسك )
*قال ( لو غاب عني رسول الله طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين )
*قال كان لي شيخي الذي فتح لي به سيدي إبن مشيش أما الأن فأنا أستقي من عشرة أبحر خمسة سماوية وخمسة أرضيه أما السماوية فجبريل وميكائيل وعزرائيل واسرافيل والروح القدس وأما الأرضية فأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والنبي.
*وقال ليس طريقنا بالرهبانية ولكن هو صبر علي الأوامر و يقين في الهداية .
*وقال لا تسرف بترك الدنيا فتغشاك ظلمتها وترجع إلي معانقتها بالهمة أو بالفكرة أو بالأرادة .
*من دلك علي الدنيا فقد غشك ومن دلك علي العمل فقد أتعبك ومن دلك علي الله فقد أراحك .
توفي في شهر شوال سنة 656هـ وهو قاصد الحج مع أصحابه ودفن بصحراء عيذاب بمحافظة البحر الأحمر ، وأوصي أصحابه بإتباع أبي العباس المرسي من بعده وقال (عليكم بأبي العباس ،فإنه الخليفة من بعدي إنه باب من أبواب الله .
يتبع ........
اليوم في 3:59 pm من طرف الناظورى